写读后感时要注意保持真实和客观，不要夸大其词，读后感让我们能够将零散的阅读感受系统化，形成完整的思维脉络，优好文网小编今天就为您带来了想走的树读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
想走的树读后感篇1
?少有人走的路》这是一本关于心灵和精神方面的书，很多时候它让我不舒服，因为我们每个人或多或少的都存在这样那样的问题。“为解决问题而付出的努力，会让思想和心智更成熟。”我喜欢这句话。
平心而论，我是个害怕麻烦的人。很多事情只要不影响到我基本的正常生活，我都会选择视而不见，直到拖到不得不去解决的时候。至于，别人口中所说的热心的帮助别人如何如何，基本与我无缘。我得承认很多时候，我是个冷漠的人。为了躲避很多无谓的麻烦，我会尽量避免跟别人有更进一步的接触。就我工作的环境而言，或许这是一个不错的选择，对于生活嘛……我的朋友曾直言不讳的告诉我：“你不是一个容易接近的人，有时候话也不多，又理性，真是很难交到新的朋友啊！”
或许，我该尝试着去改变一下，多和别人交流，多接受一些别人善意的邀约，在自己力所能及的时候去帮助别人，甚至，偶尔去请求一下别人的帮助。
当我选择面对问题而不是逃避的时候，大脑就会就会产生一种自我压力，潜意识里swot分析法就会运作，自动选择一条针对当前环境下的.最佳答案。当动力战胜惰性行动起来的时候心里更加有底。久之，自信就会回来，而当精、气、神都有的时候，人离好运还会远吗？
想走的树读后感篇2
?the road less traveled》中文书是《少有人走的路——心智成熟的旅程》看完了之后感到走心智成熟这条路就象征着不停地苦楚。（呵呵，是否我因为思考太多，不警惕走了这条路，钢铁网址，所以常常痛苦？）由于对思维跟精力的寻求是永无尽头的。假如这样说来心智成熟就须要不停的疼痛来撑破本来的极限。耶稣和释迦牟尼可能在精神上追求到某种高出其别人许多的精神境界时，有种高处不胜寒的感到。发明的理论在跟他们境界差异很大的弟子的传布下变成了强迫要人遵照的教条。
良多有政治脑筋的信徒通过这些教条，保护起一个宏大的宗教团体，板材价格表。呵呵，这也是宗教发展的一种悲痛吧。不外它的理论和精神还在演绎着，满意人的精神追求。人短暂的性命对自身和做作的参悟老是有必定的极限性。也就能够说耶稣和释迦牟尼的境界还没到达终极境界。只是对自身和天然的某局部参悟了。形象出上帝和上天。人类可否通过荣格的"群体无意识"实践，连续前人的精神境界。
最后把本身和天然参悟透呢？那这样说来他们是否为人类的提高，更应当结婚生子？为什么他们不做呢？是否还有其余起因？悟道的时候对两性也悟了？
想走的树读后感篇3
看完斯科特·派克写的《少有人走的路》感触颇深，如沐春风。
这本书处处透露出沟通与理解的重要，它跨越时代的限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新、宁静而丰富的生活。它帮助我们学习爱，也学习独立，它告诉我们怎样找到真正的自我。
“人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就要为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。”
一些人因为别人的批评和反对意见而深受伤害。
每届大学毕业生选择考研的动机仅仅是害怕毕业，还是为以后有更好的生活。
这些事情都反映出21世纪的年青人在逃避成长，逃避成长后应承担的责任，逃避现实。詹姆斯·艾伦说：“当你勇敢面对问题的那一刻，问题便瓦解了。”所以，我们要积极面对成长而不是逃避。
成长是五彩斑斓的，有光明，就会有黑暗；有鲜花，就会有荆棘；有歌颂，就会有嘲讽；有信任，就会有误解。
我们渴望光明，就不能逃避黑暗；喜欢鲜花，就不能绕开荆棘；享受歌颂，就要忍受嘲讽；获得信任人，就要承担误解。
成长的过程不是永远快乐也不是永远痛苦。冰心说：“快乐和痛苦是相生相成的，好比河流要经过不同的'两岸，树木要经过常变的四时。”因此，即便我们处在水深火热之中，也要勇敢面对。
?少有人走的路》中还讲述了“爱”的力量。派克认为“爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。”
爱，能帮助他人进步，也会使自我更加成熟。没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整。一直无法正常生活，就构成了“依赖性”，心理学家称为“消极性依赖人格失调”。
爱不能滥用。有限的爱只能给予少数特定的对象。即便有很多人需要爱和关心，我们也必须有所选择，确定谁更适合作为爱的对象，谁更值得我们付出真正的爱。
正如文中所言：人生苦难重重。斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认识的目的。
想走的树读后感篇4
看完《少有人走的路》，感觉作者派克先生还真是很了不起啊，这个系列写得很深刻透彻，也很有趣，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力。
就好像派克所说的，精神的追求大家知道是相似的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告诉我们，其实这依然是雷同的，自己所感受到的，其实他人亦然；没有绝对幸福的童年，把一切归咎于童年受到的伤害其实是对自己的不负责任。
所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的.调整和变化的；人们会觉得始终保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽视心灵；而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容，他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己——这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了——“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。
事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义。深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”
想走的树读后感篇5
同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自我做自我的心理医生，解决自我所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都务必要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是务必透过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自我的宗教，只是也许自我不明白而已。当你坦然应对自身的问题并且每时每刻都在不断改善自我的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自我是可能到达“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有好处的，即使崇高如哲学或者宗教，也务必如此。此刻这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的提高。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自我的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
想走的树读后感篇6
这是一本关于心理学的书，主要讨论的方向在于成熟。在读这本书之前，我觉得成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色，但走向成熟是人生必然的方向，况且持久而平和的幸福人生也离不开成熟。从书中，我了解到了如何才能勉力克服自身的种种局限，真正迈向成熟。
突破这道坎的首要条件便是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的'自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。懂得自律，承担起责任，然后才获得相对的自由。就好比目前我所在的民生银行从事的客户服务工作一样，每个人的时间都很紧张，特别是领导以及组长，永远都有忙不完的事情在等待着去做，而且现场一旦出现了爆线的情况，组长们都会第一时间放下手中的事情顶线，根本没有时间在后面盯着你该做什么，只有自己自律，做好自己该做的事情才能维持整个秩序的进行。
其次就是否定自己，这也是走向成熟的必要条件。在旁人眼里，在银行工作是一件非常闪耀的工作，可是我自己心里却不断告诫自己，不要被表面的光华所催眠，一定要不骄不傲，一步一个脚印。能为每一个客户提供给最好的服务，能让客户觉得选择民生银行是无比正确的选择，那才是我的职责所在。
第三，要学会理解，理解不仅象征成熟，理解更是一种境界。在平时的接线过程中，我们时常会碰到一些情绪激动言语激进的客户。此时如果不能理解客户的心情，设身处地为客户想一想，一味被情绪带动，那不但不能迅速的为客户解决问题，还可能出现被投诉的严重后果。学会理解，不但是理解别人，更是需要对自己的理解，只有这样才能更好地为客户提供完美的服务。
最后一项，也是最重要的一项，就是重视简单，不因为简单而轻视。虽然目前我在客服这个岗位已经工作了一年多的时间，碰到的问题也是各种各样，但往往最严重的错误却并非与难易程度成正比，往往发生在最简单的环节，这正是因为不重视或者不在意的缘故。所以，要用心对待每一位客户的每一个问题，无论难易，这样才能真正确保万无一失。
在民生银行工作的这些时间，不但让我学到了许多知识，更让我慢慢走上了成熟的道路。
想走的树读后感篇7
当我的人生走到第二十一个年头，生命力未曾经历大风大浪，只是偶尔的挫折却常常使自己陷入矛盾与痛苦的深渊。倒也没有到达不可自拔的地步，但是一些情绪的负面因素却时常使自己不能专注于学习或是工作——从对自身外貌的自怨自艾，到对学习、生活的不尽如人意，直至对于身处社会现实的颇多抱怨……似乎，我的很多时候被这些“痛苦的因素”牵着鼻子走。
20xx年的暑假，我有幸读到一本叫做《少有人走的路——与心灵对话》的书，它使我对于很对事情的看法有了改变。说起来，这本书还是一位学长向我们推荐的，当时就被他读得书上的一段话所吸引，于是当看到同学正好拥有者本书的时候，就毫不犹豫地借来一睹为快了。这本书明确地告诉我：人生苦难重重，人生错综复杂，这是人类普遍的教义；但是，面对这些苦难与复杂，我们可以选择“积极的痛苦”。
有趣的是，作者将这些痛苦分成了两类：“神经功能性痛苦”、“存在性痛苦”。按照他的分类，在我20年的生命中，其实那些官能性痛苦占了一大部分——害怕出门遇到车祸、害怕完不成作业或是在考试时突然遇到什么特殊情况、害怕外出时遇到什么问题而在背包里藏了很多几乎没用的东西、害怕在人面前出了洋相……也许，我们几乎所有的时间都在为这些其实无谓的事情所忙碌甚至是痛苦。“这种痛苦不仅无助于心灵的成长成长，反而还会阻碍它。”当然还有一种存在性痛苦——某种程度的敬畏之心与罪恶感，这些痛苦是帮助我们穿越沙漠旅程的助推器，我们拥有这些痛苦，方能成长。然而，我们往往就不能真正地判断和理清问题的所在，因此，作者所说的“克服障碍三步骤”为我们提供了答案：一问“我的痛苦是存在性的，还是神经功能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”；二问：（如果是功能性的）“如果没有这些痛苦与焦虑，我会怎么样？”；三、假戏真做“如果你是（某个人），那么他会怎样面对这些痛苦与胆怯呢？”
于是，我就自己“担心自己并不能够承担起团委工作的问题”做了一番自我的解读。“这是一种存在性痛苦，因为我对于团委的工作让我充满敬畏之心，痛苦源于我的重视。”——“既然它是有利于我成长的痛苦，那么他就是有用的。”——“你这样害怕自己不能完成工作，他是在帮助你，还是在限制你。”显然，它限制了我的发展。“那么如果你不害怕，你会怎么做呢？如果你是王怡、是许洋，你在面对这些工作的时候，你会如何表现呢？”答案是，我会将自己的.工作了解的透彻，然后做出自己的规划，最后大胆地去完成。所以，接下来我告诉自己：“好的，那么，走向前去，按照这个方式去表现，假戏真做，向你从不害怕那样去行动。”
这种被称之为“积极痛苦”的疗法，为我提供了解决之道，我发现其实自己所谓的痛苦，其实它微不足道，甚至它在你的人生中扮演不了重要的角色，但是，积累了的“刺”终将你的人生变得不幸。因此，积极痛苦吧。
当然，我所汲取的只是书上的一部分，《少有人走的路——与心灵对话》，还教会我们要理解人性、宗教，正视死亡、腐朽，学会宽恕、爱与自爱……再次尝试这一类心灵解剖累的书，我再一次学会更加积极地面对人生。
想走的树读后感篇8
最近在读《少有人走的路》，推荐是本不错的心理学书籍，目前读到第四本，每一本都有它的特色。
从第一本开头的“人生苦难重重”，告诉我们生活就是由各种困难组成的，我们在解决问题的过程中又会遇到新的问题，问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气，为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断的成长，我们的心智得以成熟。
第二本书“让我们勇于面对自己的不足，并且远离谎言与伪善”，当别人指出我们的错误、揭我们短的时候往往产生怨恨，并且进行报复以逃避承认自己的错误，尤其是在面对教育子女过程中，孩子是社会中最弱势、最容易受伤的群体，又完全没有自主权的生命体，父母对他们享有绝对的专制与权威。家长一方面对子女要求苛刻，另一方面自己却不够自律。以自己的特权及谎言给自己树立良好的形象，而对孩子独立的.思想进行压制。
因此需要建立在爱的基础上，帮助别人进步和独立成长，同时拓展自己的心灵。
第三本书“成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否面对问题和痛苦而不回避”。对我感触比较深的是对于死亡的认识，你有没有跟死亡对话过？我初中的时候一个夏天得了伤寒，就是体温会在不同时间段呈现发热或者低温的状态，由于第一个医生的误诊，吃了一个多月的药一直没见好转，有一天夜晚高烧的我躺在屋顶的竹床上看星星的时候，突然非常害怕，我抱着身旁的母亲问“妈妈，我会不会死？”那是我第一意识到死亡，并且给自己想象了各种死亡的过程及死后的场景。
学会坦然面对死亡，可以帮助我们更好的活着，爱自己、保持独立思考、具备做出改变的能力。
第四本书本来是告诫我们如何克服现代生活的焦虑，我更喜欢的是作者对深度思考的阐述。纵观我们身边的同事、朋友、亲人，哪些人能让你由衷的佩服？是那些思虑周全又能妥善处理人际关系的人。从小时侯到现在，很多人包括我自己，在很多时候都会立刻对一些人、事进行评判。浅薄的思考甚至不经思考就得到的结论通常都是个人的偏见。相反，经过深度思考的东西，虽然会遇到很多困难和阻碍，但是每一次的思考都会让自己获益匪浅，最后的成果也更突出。
以前总是希望把自己陷于忙碌中，觉得只要是动起来就会产生价值，当发现自己清闲下来，其他人忙碌时会担心自身成长会停滞。现在的我更需要花更长的时间思考，在行动与思考间进行平衡，减少因考虑不周而带来的低效。
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