读后感可以帮助我们更深入地思考和分析作品的内涵，读后感的写作可以帮助我们更好地理解和把握书中的文化背景，以下是优好文网小编精心为您推荐的小说,读后感优质8篇，供大家参考。
小说,读后感篇1
淘气包马小跳出新书了，是《跳跳电视台》，我迫不及待的把它买了回来。翻开美丽的封面，我又看见了调皮可爱的马小跳和他的铁哥们：胖胖的唐飞、跑起来跟汽车一样快又结巴的张达、废话一箩筐的毛超，还有他的同学：高傲的“公主”夏林果、同桌冤家路曼曼。故事正式开始了，跳跳电视台是马小跳办的电视台，他和他的朋友们到处找新闻，写得十分生动有趣。我特别喜欢的有两个：红黄绿三色饭球和虐猫事件。三色饭球是马小跳的表妹厨艺高手杜真子的杰作，她把红米苋、鸡蛋、黄瓜和米饭放在一起，结果，就把米饭染成了红、黄、绿，做成了三色饭球。我觉得一定很好吃的！
虐猫事件是三个他们学校二年级的小女生竟然往流浪的小猫嘴里灌辣椒水，还给小猫打耳环。马小跳问他们：“是不是我们没发现，你们还要继续做下去？”他们竟然说是！恐怖，我越看越激动，越看越气愤。可后来我才知道她们也很可怜，有一个是父母离婚得不到爱，还有两个和她的遭遇相似。马小跳到她们的班主任那里汇报，班主任根本不信，就因为她们学习好，天哪！最后马小跳把拍的录象拿出来，班主任才信。不知道大家看了会不会同情这可怜的小猫。我们应该爱护动物，不应该伤害它们。
?淘气包马小跳》还有很多内容，都是那么的好看。大家也去欣赏这本迷人的书吧！
小说,读后感篇2
当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能详的《好汉》：“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……”，颇有一番梁山好汉豪爽的气势。“逼上梁山”是民间的一句俚语，是描写一个人走投无之下选择的无奈之举。水浒传中的英雄个个都是历经了无数的，他们可以说是“仗义疏财归水泊山，报仇雪恨上梁山”。
水浒英雄的忠、信、义，让我的五体投地，还有的才能、吴用的神机妙算、李逵的莽撞、鲁智深的侠肝义胆、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、燕青的伶俐机灵……他们每个人都险象环生，他们背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢?梁山好汉为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，为百姓们除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最终，他们在梁山上了一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以为这就是结局了，可没有想到朝廷一声令下，让梁山的好汉前去征辽，当他们正要而归时却又至江南征讨方腊，弄的一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，最后仅仅剩下了二十七人。
朝廷的最终目的其实就是想“借刀”，而梁山的好汉只不过是朝廷的一颗棋子，他们在战场上为朝廷杀敌，而朝廷却在背后想着如何斩草除根。梁山好汉已经落到如此了，朝廷却还不，那些幸存者还是未能逃脱接蹱而至的厄运，、卢俊义被毒死，李逵在临死时被拉去一同，吴用、花荣自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样悲惨的结束了。哪里有，哪里就有。
如果不是阎婆惜的百般，又怎会杀了阎婆惜;如果不是高衙内的重重，林冲又怎会手刃仇人;如果不是西门庆和潘金莲了武大郎，武松又怎会西门庆和潘金莲……合上?水浒传?的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我封建的与;我痛恨那些的污吏;我提出“借刀”这个主意的人。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运;我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇;我一百零八位英雄的江湖义气。让我们铭记他们的名字，铭记他们的历史，铭记他们的故事，让我们用这种方式来纪念他们吧!
小说,读后感篇3
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美！
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理；没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件；没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长！
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业！
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86。出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家！
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
小说,读后感篇4
今天我从图书馆借来了《神秘岛》这本书，一拿到手翻阅起来，它就令我爱不释手。
这部书是法国著名的科幻作家凡尔纳的三部作品中的最后一部，它讲述了南北战争时期一位工程师和他的团队从战俘营中逃出来，坠入太平洋的一个荒岛上，顽强生活，从无到有，利用岛上的自然环境，造出了陶瓷、火药乃至洞穴“花岗岩宫”。又在另一座荒岛上勇斗海盗，救起频临死亡的“鹦鹉螺号”的船长，最终大家被“邓肯号”救出。
俗话说的好“一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房”。在书中，正是他们团结一心、分工合作，才造出陶瓷、砖头、火药……开辟出了岩洞—“花岗石宫”，建造了农场、牧场、甚至一个港口和一艘船。他们分工搭配，和尼摩船长一起击退了进犯荒岛的海盗……
看完全书，我不禁想到，在生活中，团结协作也是十分重要的。记得小时候，有一次，我和爸爸玩“两人三足”游戏，一开始，我和爸爸配合不默契，我的脚步小，却急着向前跑，爸爸虽然步伐大，但跟我的节奏不一致，弄得几乎是走一步，我就会踉跄着要摔跟头。后来，爸爸拉住我，让我先停下来，教我不要急着冲向终点，要先和他磨合练习，等到步调一致时，我们的速度才能快起来。于是，我们俩开始练习，琢磨着先迈哪条腿，以及按照我们自定的口令一起行动。最终，我和爸爸配合得默契了起来，同时喊着“一二一”，很快就到达了终点。我们相对而笑，我也明白了团结合作的重要。
读完这本书，我明白了一个团体如果想要做好一件事，必须要有着团结协作和自我牺牲、服从大局的精神，才可能顺利完成这件事。
小说,读后感篇5
在我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
?活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?
?活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?
当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物所活着。”“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
小说,读后感篇6
欧亨利的作品大多为短篇小说，也正因为他曲折的人生经历，于是才诞生了那么多精彩而犀利的小说文学作品。我明白了欧亨利的写作手法后，每看一篇文章结尾前都要好好猜想一番，想要自己猜出那个出人意料的结局，却一次也没有猜对过;即使有了心理准备，到最后还是会被那个结局折服，微微一笑，忍不住赞叹，同时也想到自己的幼稚可笑。所处的时代与社会不同，我们无法真正理解那些过去了的，也永远不会猜出那神秘。
与欧亨利的名作《最后一片藤叶》相比，我倒认为《汽车等待的时候》更为有趣，其中的男女主人公都掩饰了自己的真实身份，却在不经意间互换了身份地位;而到最后作者则巧妙的点出，刚才那些谈话，只不过是一出默契极了的戏剧罢了。
正如前面所说，我们所处的社会不同，但每个社会都有它的悲哀。文中的男女主人公“演”的这出“戏”向我们完美地诠释了曾经的悲哀。像女主人公那样年轻美丽的女孩，或许都希望自己能跻身上流社会，有人替她们干活，不用出去挣钱，有更多钱去买想要的东西，能将自己打扮的时尚漂亮。尽管女孩向男孩抱怨上流社会多么的累，可她依旧憧憬着。而作者细致刻画姑娘强调自己的穿着与车子的场面，则在结尾时，给人以强烈的讽刺感。车子也是这篇文章的一部分基??
金钱，权利，欲望一直是外国古典讽刺小说中社会的代名词，人们为这些东西付出自己的灵魂，不惜将自己的心灵扭曲。人类发明钱币是为了更方便直接的得到自己想要或需求的东西，省去了实物交易，但却造成了人们更进一步的纷争。
在现代社会，金钱依然重要，毕竟就算有人施舍给你食物，但它终究不是永久的，你可能还是会饿死，只不过是一时之快。
在现代社会，我们的父母希望我们过上平静幸福的生活，而中国是能保证公民人身安全的，恐怖分子一类的事往往发生在其他的国家。活着是生活的前提，尽管现代没有了分歧明显的上流社会，但贫穷的人依旧渴望富有，物质缺失与精神缺失依旧存在于两种人之间，这是存在于每个社会的。
我们追求我们想要的，但远远不够;我们怯于表达与面对。当一个人打破沉默站起来的的时候，我们收紧自己，高叫着：“好样的”。去为别人鼓掌，我们欢欣鼓舞，因为我们多了一个统治者。
读后感
读后感
小说,读后感篇7
?追问》是一部力透纸背的反腐警示录，通过一群落马的官员的口述纪实，描摹他们从破纪到破法的过程，深刻揭示腐败的分子矛盾复杂的内心世界，刻画出他们灵魂衰落的轨迹。
丁捷对文化的关注以及文化使命感的建立，是从新疆开始的。
2005年，作为援疆干部，丁捷任伊犁州党委宣传部副部长。在新疆，他首次提出了“文化援疆”的概念，并成为这一概念的践行者。
12年前，初到新疆，在一番调研之后，丁捷发现，中国西部的艺术创作水平特别高，但是没有市场。
为此，他做了很多工作，将新疆画家以及他们的作品往东部推荐、宣传，动员内地藏家去新疆购买画家的作品。
一系列的努力之后，新疆的艺术品，终于有了“价格”。
“当地艺术家的作品价值是一直存在的，但是没有价格。比如，一个官员去看画家的展览，看中某件作品，当地文联干部就会示意画家：赶紧送给领导，这是你的荣幸。”丁捷说，画家的辛劳创作，就这么都送掉了。
丁捷培养了一位画家，叫帕尔哈提。十几年过去了，丁捷依旧记得当年去帕尔哈提家里看到的情形。
帕尔哈提家里很穷困，他的画室是在城乡接合部的家中搭建的一个简易的棚子。“到他的画室一看，我立马就惊呆了。帕尔哈提的画，放到中国当代著名画家里面都不差。”根据自己的艺术素养，丁捷迅速给出了准确的判断。
帕尔哈提原来是名警察，因为喜欢画画，就辞去公职，隐匿边城，默默无闻。
丁捷问帕尔哈提：“你这画卖吗？”
一起前往的文联领导立马说，看中你就拿两幅去。听到领导示意，帕尔哈提自然也是赶紧表态。
但丁捷说：“我看中是看中的，但拿不行。”
随后，丁捷嘱咐帕尔哈提，把画作整一整：“过几天，我来挑。我要买十张。”
后来，丁捷利用一个星期天，只带了一名司机，八万现金，买下了帕尔哈提的十张画。
“那个地方，当时我这个级别的干部一个月工资是4000块钱，我认为帕尔哈提的一张画值我两个月的工资。当时帕尔哈提看到这么多钱，吓呆掉了，他不肯要，在那儿推搡了半天。”
从那时起，新疆年轻画家的作品有了价格。而对于丁捷来说，也是那时起，他认识到，文化是一个纯净的东西，可以赋予它价格，但不能赋予庸俗、罪恶，更不能用来谋取不正当利益，甚至被造假。
目前，丁捷和江苏的朋友们收藏了帕尔哈提五六十幅画作。但他，对帕尔哈提有个未曾兑现的承诺。
在新疆时，丁捷与帕尔哈提有一次聊天，丁捷认为，内地绘画的原始素材不如边疆好，但是内地画家的技艺非常纯熟，著名的画家也多。当时，他郑重地向帕尔哈提承诺，要带他到内地交流。
“当时他也很渴望，但是，十年过去了，我没有兑现这个承诺。”
在各种条件成熟的今天，一次画家交流并不是什么难事。然而，丁捷回来之后，经过了反复考虑。“我认为，帕尔哈提还年轻，一旦放进这个大染缸，很可能会污染他的心灵，花花世界也许会摧毁他创作之中原本纯净的东西。”
虽是遗憾，但丁捷要保有自己的初心，也要保护一位年轻画家的初心。
三年援疆归来后，对照内地与新疆画家的状态，丁捷对文化腐败有了更为深刻的认识。
“文化不能无底线庸俗化，物质化，为什么《追问》中这一部分叫‘风雅殇’，风雅都堕落到这个程度。应该呼唤党和政府，关注和整治艺术品市场。”
他知道，到最后，文化腐败坑的还是普通的收藏者。
小说,读后感篇8
热闹的圣诞节，一对贫穷而又幸福的夫妻，《欧亨利短篇小说集》读后感600字。他们为了送给对方一个最好的礼物，妻子德拉卖掉了漂亮长头发，给丈夫吉姆买了金表的表链。吉姆却卖掉了金表为妻子买了一套梳子。两人相视，便互相了解了心意，温暖的节日依旧。
他们互相为对方牺牲，他们的爱，充斥着浓情与温暖。
……
这只是一些爱的碎片，还有很多很多的爱的故事上演着，作者欧·亨利用精湛的技巧，为主人公惨白的爱添上一抹柔和的粉红色。不管是怎样的故事，热情、矜持、荒唐...故事中都牵挂着爱的影子，温暖你我的心灵。即使故事中挂着幽蓝的哀伤，咧着嘴哭着也是微微笑着的。
我拥有一份特别的感情，这种感情，我不想与别人分享，我只想你会了解我的心意。我开始了解亲情、友情、爱情的幸福定义。对于爱的了解，我这个情窦初开的少女自然不敌前辈们的深刻。但是，我从欧·亨利小说中找到了单纯的爱，特别的爱。
欧·亨利的小说是独特的，它既没有莫泊桑的尖锐，也不似契科夫的悲惨，他的文章有一种特别的味道。像是嚼薄荷叶，一开始心里一阵麻麻的快感，再接着，薄荷清甜的味道便爬上全身，淡淡的喜悦，淡淡的忧伤，欢乐中带着淡淡的忧伤，连眼泪，都是挂着笑的`。又像是久久萦绕不去的旋律，一直带给你别样的感受。这就是爱的感觉啊。
爱，是一个永恒的话题，在欧·亨利的短篇小说中，正表现了一种别样的爱，它不仅仅局限于花好月圆的喜剧，也不似呼天抢地的悲剧。它就是一种淡淡的混杂着欢乐与忧伤的幸福
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